קנ״ג
ט׳כשמוכרים אנשי הכפר ב"ה יכולים למכרו ממכר עולם והלוקח יעשה בו מה שירצה חוץ ממרחץ ובורסקי ובית הטבילה ובית הכסא ואם מכרוהו שבעה טובי העיר במעמד אנשי העיר יעשה הלוקח אפי' אלו הארבעה דברים:
9When the residents of a village sell a synagogue, they may sell it as a permanent sale; and the buyer may make anything he wants with it - except for a bathhouse, a tannery, a ritual bathhouse, or a bathroom. But if the seven distinguished men of the city (ie. trustees) sold it in the presence of the residents of the city, the buyer can make [it into] even these four things.
י׳יש אומרים דיחיד בשלו אפי' ס"ת מותר למכרו ולעשות בדמיו כל מה שירצה כל שלא הקדישו לקרות ברבים ויש מי שאוסר אלא אם כן ללמוד תורה או לישא אשה:
10Some say that an individual is permitted to sell his own [holy objects], even a Torah scroll, and use that money for anything that he wants - so long as it was not sanctified/designated to be read by the community. And there is one that forbids it unless it is in order to [support] the study of Torah or to marry a woman.
י״אבית הכנסת או לבנים ועצים מב"ה ישן שסתרו יכולים ליתן במתנה דאי לאו דהוה להו הנאה מיניה לא הוו יהבי ליה הדר הוה ליה כמכר וכן יכולים להחליפם באחרים והם יוצאים לחולין אבל אסור למשכנן או להשכירן או להשאילן אפילו ע"י שבעה טובי העיר שעדיין נשארין בקדושתן שאין כאן דבר אחר שתחול קדושתן עליו: הגה ודוקא בדרך שמורידן מקדושתן אבל מותר להשאיל אפילו ס"ת לקרות בה אפי' משל רבים ליחיד (ב"י בשם א"ח):
11They may give a synagogue, or bricks and wood from an old synagogue, as a gift. For if they did not have benefit from it, they would not give it as a gift, and it would therefore be considered as a sale. And they may likewise trade them for others, and they become non-sacred. But it is forbidden to use them as collateral,or to rent them, or to lend them - even through the seven distinguished men of the city (ie. trustees) - as [the objects] retain their holiness, for there is no other item here for their holiness to rest upon. Rem"a: And this is specifically [if it was done] in a way that lowers them from their holiness; but it is permissible to lend even a Torah scroll to have it read - even one belonging to the community to an individual (Beit Yosef in the name of the Orchot Chaim)