קנ״ג
י״במי שיש לו תנאי עם הקהל שלא יוכל לבנות ב"ה כי אם הוא וזרעו אינו יכול למכור זכותו לאחר:
12One who has a stipulation with the congregation that no one may build a synagogue besides him and his descendants, may not sell this right to another.
י״גגבו מעות לבנין ב"ה ובא להם דבר מצוה מוציאין בה המעות קנו אבנים וקורות לא ימכרם לדבר מצוה אלא לפדיון שבויים אע"פ שהביאו האבנים וגדרום ואת הקורות ופסלום והתקינו הכל לבנין ב"ה מוכרים הכל לפדיון שבויים בלבד אבל אם בנו וגמרו לא ימכרו ב"ה אלא יגבו לפדיון מן הצבור:
13If they collected money for the building of a synagogue but another mitzvah comes upon them, they may spend the money for it. If they [already] bought stones and beams, they may not sell them for the use of another mitzvah, except for redeeming captives. Even though they brought the stones and chiseled them; and the boards and shaped them; and prepared everything for building the synagogue - we sell it all only to redeem captives. But if they built and finished [it], they may not sell the synagogue, but must rather collect [new funds] from the community for the redemption.
י״דראובן שאמר קרקע זו אני נותן לבנות עליה ב"ה ולא רצו עכו"ם להניחם לבנות ב"ה והקהל אומרים לבנות עליו בית לת"ת וראובן אומר אדעתא דהכי לא נדרתי לא מצי ראובן הדר ביה ואם ראובן לא היה דר שם היו יכולים לשנותה ואם הוא מבני אותה העיר אינם רשאים לשנותה אם הוא עומד וצווח (פי' וצועק) אא"כ יש שם חבר עיר דכל מאי דאתי אדעתא דידיה אתי: (ושבעה טובי עיר דינם כחבר עיר): (מרדכי ריש פ' בני העיר):
14If Reuven said, "I am giving this land to build a synagogue upon it," but the [gentiles] do not let them build a synagogue; and the community says to [instead] build a school upon it, but Reuven says, "I did not donate [it] with this in mind" - Reuven is not able to go back upon it. And if Reuven does not live there, they may change [the use of the land]; but if he is among the residents of that city, they are not allowed to change it if he gets up and screams (yells), unless there is a Torah scholar in the city for whom any [communal] decision that is made, is done through his authority. (And the seven distinguished men of the city (ie. trustees) are [considered] like a Torah scholar [in this regard]) (Mordechi at the beginning of Perek B'nei Ha'ir.)