ת״ט
א׳דיני מקום נתינת העירוב. ובו יג סעיפים:הנותן עירובו בבית הקברות אינו עירוב לפי שבית הקברות אסור בהנאה וכיון שרוצה בקיום העירוב שם אחר קנייה הרי נהנה בו ואם נתנו בבית הפרס הרי זה עירוב ואפי' היה כהן מפני שיכול להכניס שם במגדל הפורח או שינפח והולך:
1Laws of where the eruv is placed. Contains 13 sectionsOne who places his eruv in a cemetery — it is not a valid eruv, since a cemetery is forbidden in benefit, and since he wants the eruv to remain there after acquisition he is thereby benefiting from it. If he placed it in a beit hapras, it is a valid eruv, even for a priest, since he can enter there in a sealed chest or by blowing the ground as he walks.
ב׳צריך שיהא הוא ועירובו במקום א' כדי שיהיה אפשר לו לאכלו בין השמשות לפיכך אם נתכוון לשבות ברה"ר והניח עירובו ברה"י או ברה"י והניח עירובו ברה"ר אינו עירוב שא"א לו להוציא מרה"י לרה"ר בין השמשות אלא בעבירה אבל אם נתכוון לשבות ברה"י או ברה"ר והניח עירובו בכרמלית או שנתכוון לשבות בכרמלי' והניח עירובו ברה"י או ברה"ר הרי זה עירוב שבשעת קניית העירוב שהוא בין השמשות מותר להוציא ולהכניס מכל א' משני הרשויו' לכרמלית לדבר מצוה שכל דבר שהוא מדברי סופרים לא גזרו עליו בין השמשות במקום מצוה או בשעת הדחק:
2The person and his eruv must be in the same domain so that it is possible for him to eat it during twilight. Therefore if he intended to spend Shabbat in a public domain and placed his eruv in a private domain, or intended to spend Shabbat in a private domain and placed his eruv in a public domain — it is not a valid eruv, since he cannot carry from a private domain to a public domain during twilight except through a transgression. But if he intended to spend Shabbat in a private domain or public domain and placed his eruv in a karmelit, or intended to spend Shabbat in a karmelit and placed his eruv in a private domain or public domain — it is a valid eruv, since during twilight when the eruv is acquired it is permitted to carry between either of those two domains and a karmelit for a matter of mitzva, as anything rabbinic was not decreed upon during twilight in a case of mitzva or pressing need.
ג׳נתנו בראש הקנה או הקנדס הצומחים מן הארץ אינו עירוב מפני שמאחר שהם רכים ונוחים לקטום ויתחייב חטאת גזרו בהם (ואם הם רכים כירק ע"ל ריש סי' של"ו) אפי' בין השמשות אפי' במקו' מצוה ואם היו תלושי' ונעוצים ה"ז עירוב:
3If he placed it on top of a reed or giant reed growing from the ground — it is not a valid eruv, since being soft and easy to snap would make one liable for a sin-offering, and they decreed regarding them (and if they are as soft as a vegetable, see above at the beginning of Siman 336) even during twilight and even in a case of mitzva. If they were detached and stuck into the ground, it is a valid eruv.