רי״ח
ו׳על נס של רבו צריך לברך כשם שהוא מברך על נס של אביו: הגה י"א דה"ה אם רואה האדם שנעשה לו הנס מברך עליו כמו שמברך על המקום שנעשה בו הנס. (אבודרהם):
6On a miracle done for one's teacher, he must bless as he would for his father's miracle. Rem"a: There are those who say that, similarly, if one sees the person for whom a miracle was performed, he should bless just as he would at the place where the miracle was performed.
ז׳על נס של אדם מסוים כיואב בן צרויה וחביריו וכן על נס של אדם שנתקדש בו שם שמים כגון דניאל וחביריו מברך לפיכך הרואה גוב אריות של דניאל וכבשן האש של חנניה מישאל ועזריה מברך שעשה נס לצדיקים במקום הזה:
7On a miracle of a notable person, such as Yoav son of Tzeruya and his like, and on a miracle of a person by whom the Heavenly Name was sanctified, such as Daniel and his fellows, one makes a blessing. Therefore, one who sees the lions' den of Daniel, or the fiery furnace of Chananiah, Mishael and Azaryah, recites: "she'asah ness latzadikim bamakom hazeh" - "who wrought miracles for the righteous ones at this place."
ח׳הרואה אשתו של לוט מברך שתים עליה אומר בא"י אמ"ה דיין האמת ועל לוט אומר בא"י אמ"ה זוכר הצדיקים:
8One who witnesses Lot's wife pronounces two blessings: upon her, he says: "Blessed are you, oh G-d, King of the Universe, the True Judge", and upon Lot, he says "Blessed are you, oh G-d, King of the Universe, He who remembers the righteous".