רל״ו
ג׳מצא צבור שקראו קריאת שמע ורוצים לעמוד בתפלה יתפלל עמהם ואח"כ יקרא ק"ש עם ברכותיה:
3If when he arrived the community had already recited Shema and was standing to pray the Amidah, he should pray the Amidah with them and subsequently recite Shema with its blessings.
ד׳אחר שומר עמו ישראל אומר אמן אחר ברכת עצמו ולא יענה אמן אחר ברכת המלך בכבודו: (ועיין לעיל סי' רט"ו):
4After "shomér amo yisra'él la'ad" [at the end of Hashkivénu], one should say "amen" after that blessing, but should not answer "amen" after the [following] blessing "hamelekh bikhvodo" REMA: "see above at Siman 215."
רל״ז
א׳סדר תפלת ערבית. ובו סעיף אחד:אין ש"צ חוזר התפלה בתפלת ערבית (ואין נופלין על פניהם לאחר ערבית):
1Ordre de la prière d’Arvit (du soir). Ce chapitre contient un seul paragraphe : Le Chaliaḥ Tsibbour (officiant) ne répète pas la ‘Amida lors de la prière d’Arvit. (Et on ne tombe pas sur la face – Nefilat Apayim – après Arvit.)