קל״ה
ג׳כהן קורא בתורה ראשון ואחריו לוי ואחריו ישראל:
3A Kohen reads first from the Torah, and after him, a Levite, and after him, an Israelite.
ד׳המנהג הפשוט שאפילו כהן עם הארץ קודם לקרות לפני חכם גדול ישראל והוא שהכהן יודע לקרות: [מיהו אם יוכל לקרו' עם הש"ץ מלה במלה סגי בכך כדלקמן סי' קל"ט] [אבודרהם] שאם אינו יודע לקרות היאך יברך על התורה:
4The widespread custom is that even a Kohen who is unlearned reads before a great [Torah] scholar that is a Israelite [i.e., someone not a Kohen or Levite], as long as the Kohen knows how to read. (However, if he is able to read word for word with the prayer leader, that is sufficient; like it says later in Siman 139 (Abudraham)) For if he doesn't know how to read, how will he bless over the Torah [reading]?
ה׳אם ס"ת פתוח והכהן קורא את שמע אינו רשאי להפסיק וקוראים ישראל במקומו: הגה וכן בתענית שאחר פסח וסוכות שקורין ויחל אם אין הכהן מתענה קורין לישראל וטוב שילך הכהן מב"ה (מהרי"ק שורש ט'):
5If the Torah scroll is opened and the Kohen is reciting Shema, he is not permitted to interrupt, and they call up a Yisrael in place of him. Gloss: And similarly, on a fast day that follow Pesach and Sukkot, where we read "Vay'chal" - if the Kohen is not fasting, we call a Yisrael [instead]; and it's preferable for the Kohen to go out from the synagogue (Maharik - shoresh 9).