קל״ז
ו׳הקורא בתורה ראשון וקורא השני מה שקרא הראשון אם הוסיף על מה שקרא הראשון שלשה פסוקים או אפילו שנים במקום דלא אפשר אותו שני עולה מן המנין ואם לאו אינו עולה מהמנין חוץ מפרי החג משום דלא אפשר:
6One who read from the Torah first, and the second [reader] read what the first had [already] read: if he added 3 verses to what was already read by the first, or even 2 verses in a place where it was not possible [to add 3], the second is included in the count [of valid aliyot]. But if not, he is not included in the count, except for [the reading of the portion of] the bulls of [Chol HaMoed] Chag (i.e. Sukkot) because there is no possibility [of adding additional verses].
קל״ח
א׳שלא לשייר בפרשה פחות משלשה פסוקי'. ובו סעיף אחד:הקורא בתורה לא ישייר בפרשה פחות מג' פסוקים מפני היוצאים אז מבה"כ שיאמרו העול' אחריו לא יקרא אלא שני פסוקים הנשארים וכן לא יתחיל בה פחות מג' פסוקים מפני הנכנסים אז בב"ה שיאמרו שלא קרא הראשון אלא שני פסוקים: הגה ואין חילוק בין פ' פתוחה לסתומה ופרשה שאינה רק ב' פסוקים מותר לשייר בתחלה ולהפסיק שם [תרומת הדשן סי' כ"ב] ויכוין שיתחיל תמיד לקרא בדבר טוב ויסיים בדבר טוב [א"ז ומיימוני פרק י"ג מה"ת] וע"ל סי' תכ"ח:
1To Not Leave Over Less Than 3 Verses In a Parsha. Containing 1 Se'if:The one who reads from the Torah may not leave over any less than 3 verses in a paragraph because [we are concerned for] those who leave the synagogue then, that they will say that the oleh (i.e. reader) after him will only read the two remaining verses [of the paragraph]. And similarly, one may not begin less than 3 verses into it (i.e. a paragraph) because of those who enter the synagogue then, that they will say that the first [reader] only read 2 verses. Rem"a: And there is no difference between an open paragraph and a closed paragraph. And a paragraph that only has two verses: it is permitted to leave over [these two verses] at the beginning [of a paragraph] and to stop there (T'rumat HaDeshen, siman 22). And one should aim to always begin to read on a good matter and to end on a good matter (Or Zarua and Meimoni, Chapter 13 of Hilkhot T'fillah). And see below, Chapter 428.
קל״ט
א׳סדר קריאת התורה וברכותיה. ובו יא סעיפים:במקום שנהגו שהעולה עצמו קורא בקול רם אם לא סידר תחלה הפרשה פעמים שלש בינו לבין עצמו לא יעלה: ובמקום שהחזן קורא הוא צריך לסדר תחלה [ב"י]:
1The Order of Reading the Torah and its Blessings. Containing 11 S'ifim. In a place where the custom is that the one who goes up [to get an aliyah] oneself reads out loud - if one did not first review the parasha two or three times to oneself, one should not go up. Gloss: and in a place where the chazzan reads [the Torah], [the chazzan] needs to review first. [Beit Yosef]