קנ״ג
ג׳ס"ת שנמצא בו טעות דינו כחומשים (וע"ל סי' קמ"ג):
3A Torah scroll in which a mistake is found has the status of Chumash scrolls (and see above, siman 143).
ד׳אם הותר לקנות בדמי קדושה אחת קדושה אחרת כיוצא בה יש אוסרים ויש מתירין:
4[Regarding] whether it is permissible to buy, using the money [earned from the sale] of a sacred object on one level of holiness, another sacred object on the same level of holiness - some forbid it and some permit it.
ה׳אם גבו מעות לבנות ב"ה או בית המדרש או לקנות תיבה או מטפחת או ס"ת ורצו לשנותן מלצורך מה שגבו אותם אין משנין אלא מקדושה קלה לחמורה אבל אם עשו בהם הדבר שגבו אותם בשבילם משנין המותר לכל מה שירצו ואם כשגבו המעות התנו לעשות חפצם ממותר הדמים אפילו קנו ומכרו וחזרו וקנו קדושה במקצת הדמים מותר להוריד המותר אבל אם לא התנו כשגבו אלא כשמכרו התנו אסור להורידם: הגה ואם קנו בדמים אלו שגבו עצים ואבנים חלה קדושת הדמים על העצים והאבנים ואסור לשנותן רק לקדושה חמורה ואם הביאו עצים ואבנים לצורך בנין ב"ה אם באו ליד גבאי אסור לשנותן רק לקדושה חמורה וקודם שבאו לידי גבאי מותר לשנותן אבל מכל מקום לא יוכל לחזור בו: (ב"י וכן משמע במרדכי ריש פ' בני העיר):
5If they collected money to build a synagogue or a house of study, or to buy a chamber or a [Torah] covering or a Torah scroll, and they wanted to change it from that for which they collected it - they may only change [it] from a lighter holiness to a weightier holiness. But if they completed the thing for which they collected the money, they may change the rest to [be used for] anything they want. And if they stipulated, when they collected the money, to do what they want with the rest of the money - even if they bought something and sold it and then bought a holy [object] with some of the money - they may lower [the holiness] of the rest (ie. they may purchase a less sacred object with the leftover money). But if they did not make [such] a stipulation when they collected it, but rather made a stipulation [only] when they sold [the object] - it is forbidden to lower it. Rem"a: And if they bought wood and stones with some of this money that they collected, the holiness of the money rests upon the wood and the stones, and it is forbidden to exchange them, except if going to a weightier holiness. And if they brought wood and stones for the purpose of building a synagogue: If they come to the hand of the administrator (gabbai), it is forbidden to exchange them, except if going to a weightier holiness; but before they come to the hand of the administrator, it is permissible to change it [according to their preference]. Nevertheless, one may not go back upon it (Beit Yosef, and it is likewise implied in Mordechi at the beginning of chapter B'nei Ha'ir).