תכ״ב
ג׳בענין הפסוקי' שכופלין בו וכן בפסוקי' ששליח צבור אומר והקהל עוני' אחריו כל מקום לפי מנהגו:
3Regarding the subject of verses that are doubled, and also the verses that the prayer leader says and the community answers after him, each place [should do] according to their custom.
ד׳לענין הפסק' אפי' באמצע שואל בשלו' אדם שהוא צריך לנהוג בו כבוד ומשיב שלום לכל אדם אבל בענין אחר לא יפסיק: הגה ודוקא בר"ח ופסח בימים שאין גומרים הלל אבל כשגומרים אותו לענין הפסקה דינו כמו בק"ש וע"ל סי' תפ"ח סעיף א':
4Regarding the subject of stopping, even in the middle, one greets a person with "Shalom" and he needs to treat them with honor and respond "shalom" to everyone, but regarding after he should not stop. Rema: And specifically with Rosh Hodesh and Passover on days that we does not complete Hallel, but when we complete it, regarding the subject of stopping, it's law is like the recitation of the Shema. See Siman 488, Seif 1.
ה׳אם הפסיק בו ושהה אפי' שהה כדי לגמור כולו א"צ לחזור לראש:
5If he stopped and waited, even if he waited the length of time it would take to finish all of it, he does not have to go back to the beginning.