קע״ה
ה׳אם רבים מסובים בסעודה כל אחד מברך לעצמו הטוב והמטיב ולא יברך אחד לכלם דחיישינן שמא יקדימו קנה לושט כשיענו אמן: הגה אבל אם היו מסובים לשתות בלא אכילה אחד מברך לכלם (וע"ל ס"ס קע"ד):
5If many people are reclining at a meal, each one recites HaTov veHaMeitiv for himself, and one person should not recite it on behalf of all, since we are concerned that they may have the windpipe precede the esophagus when they answer Amen. Rema: But if they were reclining to drink without eating, one recites it on behalf of all. (See above, end of §174)
ו׳יין של שתי חביות והכל ממין אחד אם בתוך מ' יום לבצירתו שמוהו בשני כלים חשיבי כשני מינים ומברכין עליו הטוב והמטיב ואם לאחר מ' יום חלקוהו אין מברכין עליו הואיל והכל ממין אחד.
6Wine from two barrels, both of the same type — if within forty days of the harvest it was placed in two separate vessels, they are considered two different types and one recites HaTov veHaMeitiv over it. If they were divided after forty days, one does not recite it, since it is all of one type.
קע״ו
א׳שהפת פוטר הפרפרת. ובו סעיף אחד:בירך על הפת פוטר את הפרפרת דהיינו פרורי פת דק דק שדיבקם עם מרק או דבש בירך על הפרפרת לא פטר את הפת: הגה בירך על הפרפרת פוטר מעשה קדרה שהוא דייסא וכיוצא בו וכן אם בירך על מעשה קדרה פוטר את הפרפרת (גמרא פרק כיצד מברכין ורמב"ם בפירוש המשנה):
1That bread exempts the appetizer. 1 section: If one blessed over bread, it exempts the appetizer, meaning very finely crumbled bread mixed with soup or honey. If one blessed over the appetizer, it does not exempt the bread. Rema: If one blessed over the appetizer it exempts cooked dishes such as porridge and the like, and similarly if one blessed over a cooked dish it exempts the appetizer. (Gemara, ch. Keitzad Mevarkhim, and Rambam in his commentary to the Mishnah)