קס״ט
ג׳השמש מברך בורא פרי הגפן על (כל) כוס וכוס שיתנו לו לפי שהוא כנמלך וברכה אחרונה אינו מברך אלא לבסוף ואינו צריך לברך על כל פרוסה ופרוסה אם יש אדם חשוב בסעודה שיודע שיתנו לו כל צרכו מפת ואם אין אדם חשוב בסעודה צריך לברך על כל פרוסה ופרוסה כמו על היין: הגה שנים שהיו אוכלין ביחד השמש אוכל עמהם בלא נטילת רשות כדי שיצטרפו לזמון [וע"ל סי' ק"ע סכ"א]:
3The servant recites the blessing "who creates the fruit of the vine" over each and every cup that is given to him, because he is like a king. He recites the final blessing only at the end. He does not need to recite a blessing over each piece of bread if there is an important person at the meal, since he knows they will give him all the bread he needs. But if there is no important person at the meal, he must recite a blessing over each piece of bread, just as he does over the wine. Rema: When two people are eating together, the servant may eat with them without asking permission, so that they may join together for zimmun. [See below, section 170:21]
ק״ע
א׳דברי מוסר שינהג אדם בסעודה. ובו כב סעיפים:אין משיחין בסעודה שמא יקדים קנה לושט ואפילו מי שנתעטש [פי' שטארנודאר"י בלע"ז] בסעודה אסור לומר לו אסותא היו מסובין בסעודה ויצא אחד מהם להטיל מים נוטל ידו אחת ששפשף בה ואינו נוטל אלא בפני כולם שלא יחשדוהו שלא נטלו: הגה ואם לא שפשף אינו נוטל כלל אם לא נגע במקום טנופת אבל אם עשה צרכיו ודאי צריך נטילה: (הגהות אשירי פ"ב דברכות) והני מילי לשתות אבל לאכול נוטל אפילו בחוץ דמידע ידעי דאנינא (פירוש שמטרפת ומתבלבל דעתו) דעתיה ולא אכל בלא נטילה ואם דבר עם חבירו והפליג נוטל' שתי ידיו כיון שהסיח דעתו: הגה והא דבעינן נטילה לשתיה היינו בתוך הסעודה דחיישינן שמא יאכל אבל בלאו הכי אין צריך נטילה לשתיה: [הר"י ס"פ אלו דברים ורש"י פרק אמר להם הממונה]:
1Rules of proper conduct that a person should observe during a meal. Containing 22 paragraphs: One should not converse during a meal, lest the windpipe precede the esophagus (i.e., food goes down the wrong way). Even if someone sneezes during a meal, it is forbidden to say "health!" to him. If people were reclining at a meal and one of them went out to urinate, he washes one hand that he wiped with, and he only washes in front of everyone so they do not suspect him of not having washed. Rema: And if he did not wipe, he does not wash at all unless he touched a soiled place. But if he relieved himself, he certainly requires washing. This applies to drinking, but for eating he washes even outside [their view], for they know that his mind is troubled (meaning that he is anxious and confused) and he will not eat without washing. And if he spoke with his companion and became engrossed [in conversation], he washes both his hands since he became distracted. Rema: And this requirement of washing for drinking applies only in the middle of the meal, for we are concerned that perhaps he will eat. But otherwise, washing is not required for drinking.
ב׳שנים ממתינים זה את זה בקערה שכשהאחד מסלק ידו מן הקערה לשתות חבירו מפסיק מלאכול עד שיגמור השתיה אבל אם הם שלשה אין השני' פוסקין בשביל האחד:
2Two [people dining together] wait for each other at the bowl — when one removes his hand from the bowl to drink, his companion stops eating until he finishes drinking. But if there are three, the [other] two do not stop for the one [who drinks].